Colombia: japi matrimonio media & politics
Por Omar Rincón
El estallido social en Colombia frenó el proyecto de reforma tributaria.
“Hay protestas porque hay muchaaaa broncaaaa”, escribe Omar Rincón sobre esta
“victoria de los jóvenes, las mujeres, los indígenas, los afros, los
indignados” que costó al menos 20 muertos. La masividad del reclamo es
consecuencia del hartazgo social por la gestión de la pandemia y las políticas
económicas. “Demasiado dolor y sangre para tan poco logro: que el presidente
Duque escuche a su pueblo.” Tutorial para entender la coyuntura en 10 pasos.
Fotos:
Cerosetenta*
EL HECHO 1: En
Colombia hay rabia social. Y los políticos, los medios
y los dueños del país son, como dice la canción
de Shakira, brutos, ciegos, sordomudos, torpes, trastes,
testarudos. Al pueblo en todas las clases y culturas se nos “acabaron los
argumentos y las metodologías” cada vez que el presidente Iván Duque
“aparece con su anatomía” porque “se alimenta de pretextos y le faltan
pantalones”. Eso nos ha convertido en movilizados/marchantes/protestantes.
Marchamos como en un carnaval y hacemos de la democracia una
fiesta. Una fiesta contra la que policía y gobierno se quieren tirar.
EL HECHO
2: El acuerdo de paz firmado en 2016 liberó la
protesta social. Antes, salir a la calle y protestar era de guerrillero. Ahora
es de ciudadanos. La paz
libera a la ciudadanía.
EL HECHO
3: Hay nuevos actores sociales en la movilización.
Y no son de izquierda ni de los sindicatos. Hoy también protestan los
jóvenes, las mujeres, las nuevas sexualidades, los indígenas, los afros.
EL HECHO
4: Todo comenzó con el paro agrario de 2013,
durante el gobierno de Juan Manuel Santos, y se consolidó en el 2019
cuando esa demanda se volvió un hecho político diverso y multi-causa.
Marchar y protestar es un aprendizaje. Chile, por ejemplo, despertó en el
2010 y fue en el 2019 cuando se consolidó.
EL HECHO 5: La
represión y la violencia policial han aumentado tanto que
se han convertido (irónicamente) en el símbolo de las marchas. Las fuerzas
de seguridad son cada vez más violentas, hay cada vez más
represores. Este es el símbolo principal contra el que se marcha; el rechazo a
la violencia es lo que también nos une.
EL HECHO 6: El status
quo (medios, empresarios, políticos, gobierno, academia) no se
mueve:
-El gobierno de
Duque dice que va a hacer y no hace nada. Sólo se muestra abierto al diálogo
como estrategia.
-Los
legisladores no hacen nada, usan politiqueramente las causas pero no hacen
nada. A los políticos no les interesa el bien común o colectivo porque eso iría
en contra de sus intereses clientelares.
-Los
empresarios y los ricos no quieren poner el cuerpo. Los líderes de bancos,
de industrias mineras o de gaseosas, por ejemplo, no quieren quitar los costos
interbancarios (son los más altos del mundo) ni pagar más impuestos. La
defensa del medio ambiente se queda en una retórica
boba (el Acuerdo de Escazú nunca
fue aprobado).
-La
solución que brindan inculye: a) militarizar, b) crear más
impuestos para “los legales”, los de la clase media que tenemos todo legal,
c) autorizar más excepciones tributarias para los ricos.
EL HECHO 7: El
relato oficial dice que Colombia es muy feliz: el gobierno Duque,
el establishment y los medios han estado unidos durante la
pandemia. Los ciudadanos hemos obedecido. El autoritarismo gobierna por
decreto, por televisión y por militarización. Este autoritarismo ha crecido
desde el presidente para abajo. Por eso, Duque ha gobernado por decreto y
abrazado al virus (“¿Qué haría sin ti?”, dice un meme con una
caricatura del presidente abrazado al holograma del covid).
Los medios, los empresarios y los del gobierno andan felices aunque lo han
hecho mal: contamos 500 víctimas diarias por la pandemia, hay escasez
de vacunas, se politiza cada dosis. En Colombia hay 10 mil
muertos más que en Argentina, y ambos países tienen la misma
población. En Argentina la pandemia genera un debate tenaz. Aquí, en
cambio, todo es felicidad. En el mientras tanto, el gobierno ignora
que, en promedio, hay una masacre por día, hay un líder social asesinado por
día. Esta protesta ya cuenta más de 20 víctimas. El abuelito Uribe es
noticia por un tuit en el que invitaba a los militares a usar las armas contras
los marchantes. Los medios siguen a “los violentos” (que no es la policía),
llaman a los marchantes “la turba” y usan un discurso militarista. El relato
oficial es “japi”. Japi de racismos, de clasismos, de machismos y de
xenofobias. Medios, empresarios y políticos encerrados en su cuarentena.
HECHO 8: La
reforma tributaria fue el punto que juntó todo el malestar porque fue contra la
clase media y a favor de los empresarios. Además, insultantemente a esa
reforma se llama “solidaria”.
HECHO 9: La
curva de contagios por Covid estaba en su pico; igual la gente salió
masivamente a marchar. La bronca es insostenible. Hay protestas sociales porque
hay muchaaaa broncaaaa… Porque todo está mal. Pero fue tal la protesta que el
gobierno se vio obligado a retirar el proyecto de
la reforma tributaria. Es una victoria de los ciudadanos, de los
jóvenes, de las mujeres, de los indígenas, de los afros, de los indignados; la
victoria de las marchas tiene un costo de al menos 20 muertos y miles
de heridos. Demasiado dolor, daño y sangre para tan poco logro: que el gobierno
oyera al pueblo.
HECHO 10: Triste
o paradójicamente esta es la Colombia de siempre. El statuo quo no
se mueve, japy matrimonio media & politics. Todo es difícil aquí: la clase
política y mediática no quieren cambiar nada y la gente se llena
de bronca. Y a quien proteste se lo acusa “de izquierda” y de querer
desestabilizar el sistema bello de Colombia feliz. La pobreza no para de aumentar y
dicen que es por la pandemia (¡No es cierto! Ya éramos el país más desigual de
América Latina después de Haití). Y a esperar la próxima reforma financiera.
Nada cambia, todo sigue igual. Menos la bronca social y la movilización
ciudadana.
NOS QUEDA POR
RESOLVER:
Señores medios
y periodistas y gobierno y policía y académicos y líderes:
¿Quiénes son
los violentos?
¿Quién es la turba?
¿Cuál es el (o
los) símbolo(s) de la protesta social? (¿Esos “robocops” de los
Escuadrones Móviles Antidisturbios de la Policía Nacional (ESMAD)? ¿La policía
y su violencia?)
¿Cuáles son los
actores que mueven (mujeres, jóvenes, nuevas sexualidades, indígenas,
afros)?
¿Cuáles son las
causas que movilizan (feminismos, medio ambiente, paz)?
¿Cuál es la
novedad?
¿Cómo articular
un cambio entre la velocidad que piden la calle y las redes y la pachorra del
gobierno y legisladores? (¡Se quieren gestos y actos ya!)
¿Podrán los
medios y el periodismo cambiar la narrativa de las protestas, dejar de cubrir a
los militares violentos y narrar los conflictos que viven los ciudadanos y las
causas sociales?
¿Y Cali?
Cali es la reunión de todos los males (olvidos y cinismos): cosa de negros e
indios; es el Cauca, Nariño, el Pacífico; o sea, el país que no importa, que
está olvidado y en manos de terratenientes y delincuentes.
*Imágenes de la jornada de
protestas del 28A en cuatro ciudades del país. Fueron tomadas en Medellín por
Matheo Agudelo Bolívar; en Popayán por Tatiana Camargo; en Bogotá por María
Fernanda Fitzgerald y Alejandro Gómez Dugand y en Cali por Cindy Muñoz.
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